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秋后算账?台湾“大选”后蒋介石铜像连夜被拆

admin 疯狂试爱2 2020-03-04 808 0

  李陀也以抖音直播为例说明知识分子文化和大众文化的分裂。他说,二、三线城市和县级城市的青年支持直播,而知识分子觉得(直播)是垃圾。

  有反思力才称得上知识分子

  李陀说,他不认同刘慈欣最近演讲中提出的人类最宝贵的是想象力的观点,他认为人类最根本的特征是反思,因为只有人能反思,其他任何生物是不可能反思的。而且不是所有人都可以反思。只有掌握了知识且认识到知识是自我观察、自我认识、自我批评渠道的人,才是一个有反思能力的人。如果没有知识的话,是不可能深刻反思的,“我推荐年轻的朋友读一本书,不好看,但是我们咬着牙看,就是《罪与罚》。这个小说很典型,一个知识分子,如果有反思能力,他就是一个真正的人,而且是一个能拯救人类的人,能把我们从日常生活实践当中被消费主义引导走向一个泥沼,使我们越来越糊涂、越来越不自觉的境地里被拯救出来的这种可能性。”李陀说。

  李陀和季剑青都认为,知识分子除了反思自己,也需要走出舒适区,看看其他圈子在讨论什么。正如季剑青的比喻:“如果一个个小的圈子群落是一片孤岛,我们有没有可能去看看孤岛下面的海洋,它下面的潜流,我相信是有联系的,不是表面上看来是一个一个的群落,但是内在形成的机制,包括跟消费主义的逻辑,怎么在这个海洋里存在?有没有办法去探索更广阔的海洋。”

  《联邦走马文艺日历》使得它们逐渐为公众注意,而去年出版的鲍勃·迪伦薯片诗集和刚刚推出的布劳提根胶囊诗集则是恶鸟认为的具有代表性的邪典产品。

  在恶鸟看来,所谓的“儿童邪典片”其实和邪典文化完全不挨边。“艺术品里也会用到裸体,但是和色情片里用到的裸体,肯定是不一样的意义。”

  恶鸟认为,从邪典这个名称,“我们可以看出,首先它的邪,是剑走偏锋的偏,不走主流的表现方式,而且喜欢风格极致化。这个典,还是要有艺术经典的可能性,很多当年的邪典,都成为后来的电影风格化经典作品,比如库布里克的、大卫·林奇的、昆汀的。”

  “那些儿童片,纯粹是趣味变态”

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